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望文推论当三思
木辰
日期: 2013年12月03日 来源: 东方烟草报

  读书人也好,领导人也罢,常常是不仅喜欢读书,而且喜欢思考,且这种思考并非是漫无目的,而是紧贴现实,或是由现实而引起的思接千载,并由此悟出一些道道,或推出一些论据,以便“古为今用”。应该说,这是一件好事。

  好事要做好,并非一件易事。没有对历史的较多了解与深入分析,缺乏对文章的多方求证与辩证思维,单凭文中的一两句话、一两个词,便勇下推论,很可能会失之偏颇。

  譬如,宋人俞文豹在《清夜录》中写道:“范文正公镇钱唐,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:‘近水楼台先得月,向阳花木易为春。’公即荐之。”有的便从“兵官皆被荐”一语中,推论出时任杭州知州范仲淹的干部路线出了问题,好像范仲淹是靠批发“官帽”干事业的,而且这种“批发”,只认“近人”,不识“外人”:巡检苏麟常年在外,就没被提拔。后来,得到提拔,是因为他会套近乎,“献诗”而得。由此,不仅推论出范仲淹的用人“不公”,而且推论出苏麟是“跑官”的范儿。

  其实,这种推论,虽说望文有“据”,但三思并非多余。譬如,提拔干部,不管“尊贵”的官,或是“卑贱”的兵,都一视同仁,都在被“荐”之列,这是公道呢,还是“不公”呢?再如,对不熟悉、不了解的人不盲然举荐,而一旦知道其德才,“即荐之”,这是一种公正呢,还是一种私心呢?还如,像苏麟这样的人,既能乐于本职的“独巡”工作,又能写诗把自己的见识见解“献”出来,这是善“献”其才呢,还是善“跑”其官呢?毕竟,虽说苏麟这个人史无其他记载,范仲淹可是不仅有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句流传于世,而且有《条陈十事》的改革主张记录在册。而这个《条陈十事》,其中有四事是涉及用人方面的改革。目的是,广开门路,把有真才实学的人用起来。所以,望文推论当三思,不仅不显多余,而且顺理成章。

  望文推论当三思,三思者,多思、深思也。目的是多侧面观之,多渠道证之,以求事准、疑释、理显。在这方面,毛泽东可以说是一代宗师。1958年,刘少奇曾以贺知章《回乡偶书》一诗中“少小离家老大回”来说明唐代时期,在外为官是不带眷属的。毛泽东听说此事后,觉得“不甚妥当”。为此,他翻了《旧唐书》、《全唐诗话》,然后给刘少奇写信说:“唐朝未闻官吏禁带眷属事,整个历史也未闻此事。所以不可以‘少小离家’一诗便作为断定古代官吏禁带眷属的充分证明。”当然,毛泽东尽管论据多多,仍不以胜券在握的绝对口气,而是以相互尊重的商讨口吻道:“请你再考一考,可能你是对的,我的想法不对。”并说:“写了这些,以供参考。”

  望文推论当三思,只有三思,讲出的话,才有可能不仅自己真信,而且别人诚信;说出的理,不仅自己欣赏,而且别人点头;作出的决策,不仅自己说行,而且众人说成。一句话,三思之后,才有可能去伪存真,去浮存实;才有可能“睹一事于句中,反三隅于字外”;才有可能一语抵众心,万事赖众成。

  望文推论当三思,而要三思,读书是前提,深思是关键。读书,既不可走捷径,也不可耍聪明,而须“唯先觉之是效”;深思,既不可以简求繁,也不可只循旧迹,而须“任吾警悟之灵”。如是,才有可能一思得“花”,二思得“枝”,三思得“根”,握真握是。

 
 
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网络责任编辑: 张娜 收藏 打印 关闭
 
 
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