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做人当有温
木辰
日期: 2013年06月05日 来源: 东方烟草报

  人,皆有体温。体温之温,不仅是生命的标志,更是生活的本钱。有了这个本钱,事情可出彩,人际可和谐。这个本钱就是:做人当有温。

  做人当有温,就是做人有温度,为人有暖意。生活的实践告诉我们:世上万物,无温不生;人间万事,无温难和。正因为如此,人见人喜的“温和”也好,“温良”也罢,都离不开“温”打头;人见人爱的“温厚”也好,“温文”也罢,都少不了“温”领先。可以说,世无温,难美;人无温,难惠。

  《论语·宪问》载,当年,有人问孔子,子产这个人怎么样?孔子答:“他是个宽厚慈爱的人。”又问,子西怎么样?孔子连连说:“他嘛!他嘛!”没有正面回答。又问,管仲如何?孔子则答:“他是个人才。他剥夺了伯氏的骈邑三百户的封地,使伯氏终身吃粗粮,到死伯氏也没有怨恨的话。”足见,孔子评价人,对进行改革,使国之富强的郑国大夫子产,是肯定的;对辅佐齐桓公,称霸诸侯的宰相管仲,是赞美的;而对辅佐楚昭王,政绩不佳的楚国令尹子西,是看不上眼的。只不过,这种“看不上眼”,并非用冷言讽之,更非用秽语辱之,而只是借用了当时之人表示轻视的习惯语言:“他嘛!他嘛!”(“彼哉!彼哉!”)这种做法,值得深思。这说明,做人当有温,不仅表现在胸中有分晓,而且表现在语言存浑厚。

  一个人,能否胸中有分晓,可看出价值取向、思维水平;能否语言存浑厚,可看出胸襟走向、道德水准。在当今每人皆有“麦克风”,随时都可发出声的互联网时代,这个问题,尤为重要。不能认为,有了“麦克风”,自己就可无约束;不可认为,随时可发声,自己就可无规则。须知,我们的社会,是法治社会;我们的追求,是和谐集体。这就需,既不能得理不饶人,更不能无理缠三分。论事,不能用情绪,只“愤青”;论人,不能图痛快,只“搜索”。有道是:“要想公道,打个颠倒。”只有以对己之心对人,对人之心对己,方可处事理性,待人平和。即便是有人一时糊涂,说错了话,做错了事,提个醒,比提个刀好;拉一把,比推一下强。毛泽东同志说得好:“究竟是采取帮助态度还是采取敌视态度,这是区别一个人是好心还是坏心的一个标准。”毕竟,都是“同路人”,处事不可任己见;共为“追梦者”,处人不可任己意,惟有悉事之理,方可风清;只有悉人之情,才能气顺。

  胸中有分晓,语言存浑厚,是做人有温之“当”。有了这个“当”,就会对人,温温以惠;待人,温和善良;处事,温和厚道;做人,恭敬礼貌。一句话,就会以一颗温暖之心看人,温暖之态对人,而不至于让热血冷却下来,甚至冰冻起来,给人以冷面孔,示人以冷心肠,以至让天真活泼的小悦悦不知悦为何物,只知路上车有“虎胆”,敢“咬人”;街上人有“冷眼”,不视之。

  做人当有温,温非天上来。古人讲:“劳者温之”,“损者温之”。可见,无论是健康的“劳者”,或是一时失去健康的“损者”,都需要来个“温之”。“温之”,就是补养。补养,不仅在物质,更在精神。常识告诉我们,精神的钙质比物质的钙质更重要。没有精神的钙质,人身上物质的钙质难有热量发出,更难有暖风习习,吹得百花斗芳菲,以至“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”。

 
 
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网络责任编辑: 张娜 收藏 打印 关闭
 
 
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